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  • 入行论释·善说海 讲记（83）

    必要值得重视！ 下面正式进入讲课。 丑三、为断嗔而除贪： 若欲断除嗔恨心，必先斩断它的来源，否则，表面上断除一些所缘也徒劳无益。 譬如屋着火，燃及他屋时， 理当速移弃，...人和事物，是能助长嗔火蔓延的因，别人对此作违缘可使嗔心大发。因此，为防止嗔火焚烧福德的宅室，我们一定要当机立断，抛弃所贪执的一切。 世间人都不愿意有很大的嗔恨心，不管是学佛的、没学佛的，都希望...

    无著菩萨［著］　索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html

  • 为什么不能绮语

    起嗔恨心，有时候让大家生起嫉妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。 绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还要感受绮语的三种果报——...

    达真堪布

    |绮语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21484936856.html

  • 十行

    十行(一)大乘菩萨的修行阶位︰与十住、十回向，合称为三贤位。指菩萨于地前所修的十种行，居菩萨五十二修行位次的第二十一位到第三十位。即欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行...立无上戒，得不退地，饶益自他。(3)无嗔恨行︰又名无恚恨行或无违逆行，谓修忍辱离嗔，谦卑恭敬，不害自他，对怨能忍。(4)无尽行︰又名无屈挠行，谓多劫受诸剧苦，仍勤修精进，求法济生，广摄善法。(5)离痴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045708.html

  • 从缘起的角度认识自己的心

    不健康的情绪，如自卑、孤独、焦虑、不安，这些是负面的情绪；贪婪、嗔恨，这些是具有伤害性的情绪。健康的情绪，如开朗的性格，富有爱心。　　3、道德行为产生的基础。如富于羞耻心，这些都是属于比较正面的心理。...，心就受到伤害了。　　嗔恨心也会引起我们的痛苦。　　比如别人说了一句伤害我们的话，或是做了伤害我们利益的事，我们就会心理不舒服，因此就会发火，怀恨在心。这种恨就是一种伤害的力量，是属于一种不和谐的力量...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415566277.html

  • 清洗心灵污垢

    自己的心灵照照镜子呢？ 人的脸就是七情六欲的晴雨表、温度计，当人每天接触一切人事物时，对方就如同一面镜子，通过互动就能折射出你当时的心态反映。比如：当你听到不合自己心意的话时，就会生起嗔恨心；当你看到...不觉覆藏掩饰的邪恶，才会听到、看到别人身上的缺点和毛病。 所以你能从对方这面镜子中，照见到自己心中的嗔恨心、嫉妒心、争斗心、酬害心、报复心……等种种邪恶心，赶快修正清除（做自我批评，改正错误），就会以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07073080301.html

  • 口业要清净

    ，口业都造得很重。学佛十年的人，三三两两聚在一起，仍是在造口业。学佛二十年的人亦然。何以故？因为放不下。嗔恨心放不下、对某人不满，不说几句简直要他的命！所以说学佛也并不难，把口业守好（亦即口业要清净）...

    慧律法师

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1931142910.html

  • 人临终时的几点注意

    　　一、反对自杀：佛制戒律，严禁自杀，自杀就是杀生，犯杀戒，罪恶极重。自杀者的心态，多为恐惧、无奈、报复，故必堕入地狱。 　　二、不送医院抢救：医院抢救时对即将亡者的身体按压推翻，容易让亡者起嗔恨之心，必堕地狱。 　　三、不要哭泣：不要让老伴及不懂事的儿女孙子们，在临终的病人前哭泣，大声呼喊，或说家中难事等，以免扰乱心识，引起牵挂之心，则留恋娑婆，忘了一心念佛求生极乐，误了往生大事。 ...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1651556002.html

  • 浴佛浴心 感恩无尽——灵山隆重举行浴佛法会

    沐佛浴心，感恩惜福，以清净的身口意恭敬地礼拜供养佛陀，以手中的净水虔诚地沐浴太子佛像，希望我们能够像佛陀教导的那样，清除心灵的污垢，远离过份的贪欲、嗔恨、愚痴、骄慢，而逐渐趋向于清净、和善、谦虚和智慧，更...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0928579610.html

  • 戒酒赋：砍伐毒树之利斧

    反而有益反驳理。眼见众多酗酒者，后果可悲起悲心，为了砍掉毒酒树，我今举起此利斧。 注释：“三毒”是佛教术语，指贪欲、嗔恨、愚痴。此《戒酒赋》原文是藏文，始写于1980年。2005年12月自译为汉文...

    多识·洛桑图丹琼排

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19165814142.html

  • 问：为什么在藏传佛教中，有很多样子很凶恶的塑像？

    体性却为诸佛之慈悲心，并非世俗的嗔恨心。（出自《居士学佛100问》）...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20553682883.html
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